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mwawmwba'Aql (mwbqin arabo عَقْل‎?, "intelletto") è un termine della lingua araba usato nella filosofia e teologia islamica per indicare l’mwbgintelletto o la facoltà mwbwrazionale dell’anima o della mente. È l’ordinaria traduzione del termine greco mwcamwcqnous. In mwcggiurisprudenza, è associato all'uso della ragione come fonte della mwcwmwdasharia ed è stato tradotto come "ragionamento dialettico".cite-ref-1[1]cite-ref-divineguide-2-0[2]cite-ref-alkafi-3-0[3]cite-ref-alamut-4-0[4]

• Storia

• Nella giurisprudenza sciita

• Note

• Bibliografia

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Nell'Islam, il termine 'aql fu ampiamente chiarito dai primi pensatori mwiasciiti; venne a sostituire ed espandere il concetto preislamico di mwiqḥilm (in arabo: حلم) che significava "giustizia serena e autocontrollo, dignità" in opposizione alle nozioni negative di ignoranza (mwiwjahl) e stupidità (mwjasafah).cite-ref-divineguide-2-1[2]

Il "possessore di 'mwkgaql", o mwkwal-'āqīl (mwlaplurale mwlqal-'uqqāl) realizza una profonda connessione con Dio. mwlgJa'far al-Sadiq (mwlwImām morto nel 765) descrisse questa connessione come una consapevolezza che Dio ama alcuni, che Dio è verità e che solo la "sacra conoscenza" (mwmamwmq'ilm) e il suo sviluppo possono aiutare l'umanità a realizzare il suo potenziale.

Suo figlio, l’imām mwmwMūsà al-Kāżim (m. 799), estese questa esegesi definendo 'mwnaaql come la "facoltà di apprendere il divino, una facoltà di percezione metafisica, una luce nel cuore, attraverso la quale si possono discernere e riconoscere i segni provenienti da Dio".cite-ref-divineguide-2-2[2] [Notò inoltre che mentre gli A'immah (Imām) sono "prova esterna [di Dio]" (ḥujjatu ż-żāhira), l’'aql è "prova segreta”. (ḥujjatu l-Bāṭina).cite-ref-divineguide-2-3[2]

Mentre all'inizio dell'Islam 'mwpgaql era il contrario di mwpwjahl ("ignoranza"), l'espansione del concetto lo rese l’opposto di mwqasafah ("stupidità [deliberata]") e mwqqjunūn ("mancanza di senso, indulgenza"). Sotto l'influenza del pensiero di mwqgMu'tazilī, 'aql venne a significare "ragionamento dialettico".cite-ref-divineguide-2-4[2]

Nella giurisprudenza sciita, 'mwsqmwsgaql indica il processo di utilizzo dell'intelletto o della logica per dedurre la legge. Gli studiosi di diritto sia nella tradizione islamica sunnita che in quella sciita condividono l'interpretazione coranica, la Sunnah e la mwswIjma (il "consenso") come fonti della legge islamica e delle decisioni giudiziarie (mwtaḥukm). Tuttavia, i mwtqdodici della mwtgscuola di diritto mwtwJamwua'farī adottarono la parola 'mwuqaql come quarta fonte del diritto, mentre i sunniti impiegavano il termine mwugqiyas ("ragionamento analogico").

Dei Duodecimani, mwvaAkhbari (associato all'mwvqesoterismo, al tradizionalismo e alle scuole teologiche di mwvgQom) e mwvwUsuli (associato all'esoterismo, al mwwarazionalismo e alle scuole teologiche di mwwqBaghdad) si contesero le varie correnti scolastiche: il primo rifiutò apertamente l’mwwgmwwwmwxaIjtihad, mentre il secondo lo sostenne ed esso risultò l’orientamento predominante negli ultimi tre secoli.cite-ref-divineguide-2-5[2]cite-ref-5[5]

Nell'Islam sciita, "le porte dell'ijtihād" non sono mai state chiuse e l'uso di 'mwzgaql caratterizza il "praticante di ijtihād" (mwzwShi'ī mujtahid) e gli "specialisti legali" (mwaafaqīhs) che sono capaci di rispondere quando sorgono problemi che non siano stati trattati esplicitamente nel Corano o nella mwaqSunnah.

cite-note-11. ↑ mwcamwcqJohn Esposito, mwcgmwcwThe Oxford Dictionary of Islam, Oxford paperback reference, Oxford, UK, Oxford University Press, 2004, p.mwda mwdq22, mwdgISBNmwdw 0-19-512559-2.

cite-note-divineguide-22. ↑ mwhgMohammad Ali Amir Moezzi, mwhwmwiaThe Divine Guide in Early Shiʻism: The Sources of Esotericism in Islam, Albany, State University of New York Press, 1994, p.mwiq mwig6, mwiwISBNmwja 0-7914-2121-X.

cite-note-alkafi-33. ↑ mwkqmwkgKitab al-Kafi.

cite-note-alamut-44. ↑ mwlgAnthony Campbell, mwlwThe Assassins of Alamut, 2004, p.mwma 84.

cite-note-55. ↑ mwnaMuhammad Khalid Masud, Binkley Morris Messick e Powers David Stephan, mwnqmwngIslamic Legal Interpretation: Muftis and Their Fatwas, Harvard studies in Islamic law, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1996, p.mwnw mwoa14, mwoqISBNmwog 0-674-46870-8.

• mwpwHans Wehr e J. Milton Cowan, A Dictionary of Modern Written Arabic: (Arabic-English), 4ª ed., Ithaca, NY, Spoken Language Services, 1994, ISBN 0-87950-003-4.

• mwqq‘Alī ibn Abī Ṭālib, Nahj al-balāghah.

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su 'Aql

• mwrg(EN) mwrwA Philosophical Discourse by Dr Syedi Yusuf Najmuddin (Translation of Falsafato Faydhil Aql by Syedna Taher Saifuddin), su mumineen.org. URL consultato il 30 aprile 2022 (archiviato dall'url originale il 20 luglio 2008).